OPINIÓN MORAL.PARA LA CRÍTICA DE LA CUANTIFICACIÓN POR LA INTERPOLACIÓN DEL FENÓMENO DIÁDICO EN TÉRMINOS SUBJETIVOS A LAS IDEAS OBJETIVAS DE LA POLÍTICA EN EL DISCURSO PÚBLICO.

OPINIÓN MORAL.

PARA LA CRÍTICA DE LA CUANTIFICACIÓN POR LA INTERPOLACIÓN DEL FENÓMENO DIÁDICO EN TÉRMINOS SUBJETIVOS A LAS IDEAS OBJETIVAS DE LA POLÍTICA EN EL DISCURSO PÚBLICO.

POR, DISAR DELHERBE, DIRECTOR EJECUTIVO, BLOG FEMINISMO-CONSERVADOR/CONSERVATOR-FEMINISM.

ÍNDICE.

I.- FENÓMENO DIÁDICO EN TÉRMINOS SUBJETIVOS.

II.- FENÓMENO DIÁDICO CUANTIFICADO EN TÉRMINOS DE INTERPOLACIÓN A TÉRMINOS DE LAS IDEAS OBJETIVAS DE LA POLÍTICA.

ANEXO-1

PARA EL FOMENTO DE LA DIVULGACIÓN CIENTÍFICA DE LAS IDEAS DE LA COMUNICACIÓN DIÁDICA EN TÉRMINOS CULTURALISTAS Y SU IMPACTO EN LA POLÍTICA INTERNACIONAL.

ANEXO-2

OPOSICIÓN ENTRE INTELIGENCIA EMOCIONAL, LAS IDEAS DE LA ESPIRITUALIDAD Y LAS IDEAS DEL BIENESTAR SEXUAL: ¿UN PROBLEMA DE CUANTIFICACIÓN DIÁDICA EN TERMINOS CIENTÍFICOS? EL FENÓMENO DIÁDICO EN TÉRMINOS CIENTÍFICOS COMPARATIVAMENTE AL FENÓMENO DIÁDICO EN TÉRMINOS IDEOLOGIZADOS.

I.- FENÓMENO DIÁDICO EN TÉRMINOS SUBJETIVOS.

1.- NOS PARECE IMPORTANTE DESTACAR LAS MEDICIONES DE LA MEDICIÓN CIENTÍFICA DENOMINADA "Dyadic Adjustment Scale"(DAS) QUE EVALÚA FACTORES DE INTERSUBJETIVIDAD PARA LAS RELACIONES AFECTIVAS, FOMENTANDO LA IDEA-EXPRESIÓN-DE-LOS-AFECTOS, SEGÚN EL CLÁSICO MODELO - UNA ENCUESTA -  FORMULADA POR G.B. SPANIER, 1976.
https://arc.psych.wisc.edu/self-report/dyadic-adjustment-scale-das/
https://psycnet.apa.org/doiLanding?doi=10.1037%2Ft02175-000

2.- EL TARGET NORMATIVO DE LA FÓRMULA DE SPANIER, ES EAD, SIGUIENDO EL PAPER, "Propiedades psicométricas de una versión breve de la Escala de Ajuste Diádico en muestras españolas", 2009.
International Journal of Clinical  Dependency Scale and Health Psychology
Pablo Santos-Iglesias
Pablo Vallejo-Medina
Juan Carlos Sierra
Universidad de Granada, España
https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=33712038009

II.- FENÓMENO DIÁDICO CUANTIFICADO EN TÉRMINOS DE INTERPOLACIÓN A TÉRMINOS DE LAS IDEAS OBJETIVAS DE LA POLÍTICA.

1.- EL PAPER,
"The Relevance of Politically Relevant Dyads", 2001, CUYA AUTORÍA ES DE,
The Journal of Conflict Resolution
DOUGLAS LEMKE
Department of Political Science
University of Michigan
WILLIAM REED
Department of Political Science
Michigan State University,
NOS PARECE SUFICIENTE PARA JUSTIFICAR DEMOCRÁTICAMENTE CUALQUIER CLASE DE INFERENCIA SUBJETIVA EN TÉRMINOS DIÁDICOS, EN CONECCIÓN A LAS IDEAS DE LA POLÍTICA - DISCURSO PÚBLICO -  EN TÉRMINOS OBJETIVOS.

(..)Relevant dyads are pairs of contiguous states or pairs of states including at least one major power. They are argued to be the population of dyads at risk of international conflict and are increasingly commonly used as the cases analyzed by conflict researchers. Does reliance on relevant dyads (a nonrandom sample of all dyads) introduce threats to valid inference? The authors argue that relevant dyad usage might introduce related problems of measurement error and selection bias and investigate whether there is evidence of such
potential problems existing in actual relevant dyad data sets. Results show evidence for both types of potential problems, but neither problem substantively affects estimates of conflict relationships. Therefore, relevant dyad usage is not especially objectionable due to either of these problems, and retrospective sampling might be an even more profitable course for future research(..)

2.- EL PROBLEMA QUE SURGE DE TAL FÓRMULACIÓN ES LA PRETENSIÓN NO-MILITARIZADA DE DEFINIR "LA IDEA-PAZ EN TÉRMINOS DE LA AUSENCIA DE CONFLICTO MILITARIZADO", ASUNTO QUE A SU VEZ CREA "DIFERENCIALES LIBRES MILITARIZADOS EN TÉRMINOS DE DISPUTAS-INTERESTADO", LOS MID-free dyadic, QUE SURGEN DE ESA VISIÓN MILITARIZADA, APRIORÍSTICAMENTE, DENOMINADA "MILITARIZED INTERSTATE DISPUTE", EL TARGET DIÁDICO MID, "A SECAS".
EN TAL SENTIDO, EL PAPER,
"Peace as the Absence of Militarized Conflict:
Comparing the Democratic and Territorial Peace",2015
The Journal of Territorial and Maritime Studies,
John A. Vasquez and Emily E. Barrett.

3.- FINALMENTE, AGREGARÍA QUE IMPORTAMENTE, EL LIBRO "THE OXFORD HANDBOOK OF AMERICAN CONGRESS",2011, NOS ILUSTRA EN LA PART IV REPRESENTATION AND RESPONSIVENESS,
CHAPTER-13 "Dyadic Representation", QUE EN TÉRMINOS DEL CLÁSICO MODELO DE  MILLER Y STOKES, 1963 - 1966, EL FENÓMENO DIÁDICO TIENE LA CAPACIDAD DE ESTABLECER DOS NIVELES DE CUANTIFICACIÓN PARA LA REPRESENTACIÓN POLÍTICA, VALORANDO LOS MATICES, EN UNO U OTRO SENTIDO, EMPERO, SE TRATA DE SE TRATA DE JUSTIFICAR LA RELACIÓN ENTRE LOS CONGRESISTAS Y SU ELECTORADO.
LAS IDEAS DE STOKES - ASOCIADAS AL TARGET DEL CLÁSICO "THE AMERICAN VOTER" ENFATIZAN LA IDEA DE LA DESCOMPOSICIÓN DE LA POLÍTICA PARA EXPLICAR CUÁL "LA PORCIÓN DE FENÓMENO DIÁDICO EN TÉRMINOS SUBJETIVOS" EN PERSPECTIVA OPUESTA AL COLECTIVISMO.

OBSERVACIÓN CIENTÍFICA,

ESTAS IDEAS NORMATIVAS SON APLICABLES A TODOS LOS DIFERENTES TARGETS NORMATIVOS DE LA POLÍTICA PÚBLICA EN TÉRMINOS DE LA IDENTIFICACIÓN CORPORATIVA DE LA MORALIDAD DE LA INSTITUCIONALIDAD PÚBLICA, FILOSOFÍAS DE ACRÓNIMOS E "IDEAS AFINES".

TE ENVÍO UN CORDIAL SALUDO,

DISAR DELHERBE.

EQUIPO FEMINISMO-CONSERVADOR.

ANEXO-1

PARA EL FOMENTO DE LA DIVULGACIÓN CIENTÍFICA DE LAS IDEAS DE LA COMUNICACIÓN DIÁDICA EN TÉRMINOS CULTURALISTAS Y SU IMPACTO EN LA POLÍTICA INTERNACIONAL.

1.- LA TEORÍA DE LA COMUNICACIÓN DIÁDICA NOS ILUSTRA QUE SE TRATA DEL FENÓMENO QUE OCURRE CUANDO EN LAS INTERACCIONES SOCIALES CARA-A-CARA ASIGNAMOS UN SIGNIFICADO A LA CONDUCTA DEL PRÓJIMO EN TÉRMINOS SUBJETIVOS, NO NECESARIAMENTE EN TÉRMINOS DE LA IDEA-EVENTO.

LIBRO,

"Dyadic 

Communication:

A Transactional 

Perspective", 1975.

William W. Wilmot.

University of Montana

PART I DYADIC ELEMENTS

Chapter 1,

 "The Nature of Dyadic Transactions".

https://drive.google.com/file/d/1lR5uk1Axyqb_LXeRniIBKaqS1yGoZ4l2/view?usp=drivesdk

2.- LA APROXIMACIÓN ANTERIOR NOS PARECE IMPORTANTE DE DESTACAR PUESTO QUE PARA EFECTOS DE LA POLÍTICA INTERNACIONAL EL ESTUDIO DE LA MÍMESIS(IGUAL QUE EN LA TEORÍA DE ADORNO) EN RELACIÓN A LA TEOLOGÍA POLÍTICA, PERMITE EXPLICAR FENÓMENOS DIÁDICOS EN TÉRMINOS Y META-NIVELES MÁS COMPLEJOS.

LIBRO,

"Mimetic Politics

Dyadic Patterns in Global Politics", 2015.

Roberto Farneti

Michigan State University Press

https://drive.google.com/file/d/1S6zBJakYbYnGnodTvuOhHr59HT5iTw94/view?usp=drivesdk

3.- POR SU PARTE EL PROBLEMA BIOENERGÉTICO DE LA JUSTICIA RESTAURATIVA VINCULADA A LAS IDEAS DE LA "RESTAURACIÓN ENERGÉTICA" IMPLICADA DE LA VIOLENCIA DE LOS FENÓMENOS DIÁDICOS - VALORANDO QUE DISCURRIMOS EN UN NIVEL NORMATIVE SUBSCONSCIOUS - ES POR SUPUESTO  DE VITAL IMPORTANCIA PARA EL FOMENTO DE LA IDEA-PERDÓN EN TÉRMINOS SELECTIVOS, SIENDO EL PARADIGMA DE LA MEDICINA CHINA, DE VITAL IMPORTANCIA EN RELACIÓN A LA IDEA-CHI.

LIBRO,

"VIOLENCE,

RESTORATIVE

JUSTICE &

FORGIVENESS

DYADIC FORGIVENESS AND ENERGY SHIFTS IN RESTORATIVE JUSTICE DIALOGUE", 2018.

Jessica Kingsley Publishers.

CHAPTER 1, 

"DYADIC FORGIVENESS IN 

RESTORATIVE JUSTICE

A Review of the Field and a Proposed Model"

SUBCHAPTER

"RESTORATIVE JUSTICE AND 

MORAL RECTIFICATION"

SUBCHAPTER

"THE ENERGY OF FORGIVENESS"

https://drive.google.com/file/d/1gnxe5sFa3-iuiQ7JKE1OqDnjT65S6BwI/view?usp=drivesdk

4.- LA IDEA DE LA PERSPECTIVA TRANSACCIONAL EN LAS RELACIONES DIÁDICAS - ES DECIR LA CUANTIFICACIÓN SOCIOBIOLÓGICA DEL CORRELATO DE LA FENOMENOLOGÍA PSICOLÓGICA POR EL ENTENDIMIENTO DE LAS TRANSFERENCIAS-PSICOANALÍTICAS -  ES EN CUALQUIER CASO UN FENÓMENO PROPIO DE LA IDEA-BISEXUALIDAD, SIGUIENDO LA PROPUESTA PSICOANALÍTICA ESPECIALIZADA DE LA ACADÉMICA ESTHER RAPOPORT - QUIEN  CONTANDO CON LA APROBACIÓN DE LAYNNE LEYTON DEL HARVARD MEDICAL SCHOOL -  EN CUALQUIER CASO -  HA SEÑALADO QUE LA IDEA-BISEXUALIDAD NO TIENE PORQUÉ SIGNIFICAR NINGUNA IDEA NECESARIAMENTE GENITALIZADA,APRIORÍSTICAMENTE,  EN TÉRMINOS DE LAS ACTUALES IDEAS NO-EDÍPICAS PARA ENTENDER EL DISCURSO PSICOANALÍTICO. ESTA ES EN CUALQUIER CASO LA NORMA PARA MINORÍAS SEXUALES AUNQUE NO SE LIMITA A MINORÍAS SEXUALES, VALORANDO LAS IDEAS DE LA AMERICAN PSYCHOLOGICAL ASSOCIATION - "EL APRIORISMO DE LO NO-GENITAL", EN TÉRMINOS DE LA GENDER IDENTITY Y LA GENDER EXPRESSION.

ADEMÁS, LA TERAPIA DE DESARROLLO-DIÁDICO PERMITE LA SUPERACIÓN DE LAS IDEAS DEL TRAUMA - IGUALMENTE NORMADAS POR LA AMERICAN PSYCHOLOGICAL ASSOCIATION PERMITIENDO LA REPRESENTACIÓN INTELECTUAL DE NUEVOS CONCEPTOS -NO NECESARIAMENTE SEXUALIZADOS, APRIORÍSTICAMENTE, SE SUBENTIENDE -  ASUNTO ASOCIADO EN EL CASO DE LA REPRESENTACIÓN INTELECTUAL DEL FENÓMENO NO-HETERONORMATIVO A LA NORMATIVIDAD "GENDER IDENTITY CHANGE EFFORT, GICE"/ "ESFUERZOS POR CAMBIAR LA IDENTIDAD DE GÉNERO".

"APA GUIDELINES for Psychological Practice with Sexual Minority Persons", 2021.

https://www.apa.org/about/policy/psychological-sexual-minority-persons.pdf&ved=2ahUKEwiPyoyowu6JAxXPJbkGHZBeOrQQFnoECBsQAQ&usg=AOvVaw1IdJWF4nBlIRqKDCHQcTTU

"Resolution on Gender Identity Change Efforts APA Council of Representatives February, 26–28", 2021.

https://www.apa.org/pi/lgbt/resources/policy/index?_gl=1*1lwuj3t*_gcl_au*MTY5MzU0MjM0My4xNzMxOTE2ODkw*_ga*MzkxNTAwNDAuMTczMTkxNjg5Mg..*_ga_SZXLGDJGNB*MTczMTkyOTg1NC4yLjAuMTczMTkyOTg1Ni41OC4wLjA

"Dyadic Developmental

Psychotherapy

Essential Practices and Methods", 1953 - 2011.

Arthur Becker-Weidman, PhD

Daniel A. Hughes, PhD

Rowman & Littlefield Publishers.

Chapter 3,

"A Trauma and Attachment Perspective"

 Chapter 4, 

"Components of Dyadic Developmental Psychotherapy"

https://drive.google.com/file/d/1yoGarpp2Ao3e6pAWSJhrhT6Jcm7O2stN/view?usp=drivesdk

"APA Handbook of Trauma Psychology VOLUME 1 Foundations in Knowledge"

Part II. The Impact of Trauma.

CHAPTER 13,

 "Dissociation as a Trauma-Related Phenomenon"

https://www.academia.edu/121389350/APA_Handbook_of_Trauma_Psychology_VOLUME_1_Foundations_in_Knowledge

5.- FINALMENTE, LAS APLICACIONES SOCIOLÓGICAS DE LAS CUANTIFICACIONES POR EL ENTENDIMIENTO DE LOS FENÓNENOS DIÁDICOS EN TÉRMINOS MULTIDISCIPLINARIOS, IMPLICA, DE TODAS MANERAS, LA COMPRENSIÓN MORAL DE QUE - POR EJEMPLO:

5.1.- EN EL CASO PARTICULAR DE LA CONDUCTA SEXUALIZADA EN LA EMPRESA PUEDE SER MEDIDO EN TÉRMINOS OBJETIVOS(MEDIDORES DE RADIACIÓN - EN TÉRMINOS HOLÍSTICOS SEGUN LAS IDEAS DE "LA RADIESTESIA" - PARA LA CUANTIFICACIÓN DE LA BIOENERGÍA EN TÉRMINOS DE PARÁMETROS DE CLASE MUNDIAL, BUSCANDO CUANTIFICAR LOS IMPULSOS ENERGÉTICOS A PROPÓSITO DE LAS IMPLICANCIAS DE LA MEDICIÓN DEL CHI DE "LA MEDICINA-TRADICIONAL-CHINA"). 

LIBRO,

"Dyadic Data Analysis", 2006.

DAVID A. KENNY.

DEBORAH A. KASHY.

WILLIAM L. COOK.

JEFFRY A. SIMPSON.

THE GUILFORD PRESS

NEW YORK LONDON

https://drive.google.com/file/d/1d171ZBus3U5nriEZVWIg3RzH1Ht-IGHw/view?usp=drivesdk

https://commission.europa.eu/strategy-and-policy/sustainable-development-goals/eu-approach-sdgs-implementation_en

5.2.- EL MANAGEMENT ES PARTE DE LAS IDEAS QUE ENTIENDEN QUE EL DINAMISMO DE LAS IDEAS DE LA NORMATIVE SUBSCONSCIOUS ES UN FENÓMENO DESEABLE PARA LA DEMOCRACIA EN TÉRMINOS DE LA CONTRIBUCIÓN A LA RACIONALIDAD DEL COSMOPOLITANISMO DESDE EL LIBERALISMO CONSERVADOR Y EL ESTUDIO DE LA FILOSOFÍA MORAL, Y EL ENTENDIMIENTO DE LA SUBJETIVIDAD, A GRANDES RASGOS, EN TÉRMINOS CONTEMPORÁNEOS).

LIBRO,

LORENZO CHIESA.

“SUBJECTIVITY AND OTHERNESS A PHILOSOPHICAL READING OF LACAN”

https://drive.google.com/file/d/1n6NJglffJdiRrwSrZCgzRGUXfmQfUQBL/view?usp=sharing

LORENZO CHIESA.

“THE VIRTUAL POINT OF FREEDOM. ESSAYS ON POLITICS, 

AESTHETICS AND RELIGION”.

https://drive.google.com/file/d/1anHr9ewvLh_sv8w5bnI1WYXUiV6fd-EJ/view?usp=drivesdk

ANEXO-2

OPOSICIÓN ENTRE INTELIGENCIA EMOCIONAL, LAS IDEAS DE LA ESPIRITUALIDAD Y LAS IDEAS DEL BIENESTAR SEXUAL: 

¿UN PROBLEMA DE CUANTIFICACIÓN DIÁDICA EN TERMINOS CIENTÍFICOS?

EL FENÓMENO DIÁDICO EN TÉRMINOS CIENTÍFICOS COMPARATIVAMENTE AL FENÓMENO DIÁDICO EN TÉRMINOS IDEOLOGIZADOS.

I.- EL FENÓMENO DIÁDICO EN TÉRMINOS CIENTÍFICOS

1.- PARA EFECTOS DE FOMENTAR LA CUANTIFICACIÓN OBJETIVA ACERCA DEL LENGUAJE DIÁDICO EN TÉRMINOS DE FACTOR EVOLUTIVO, SIENDO ELEMENTO DE CREACIÓN INTERSUBJETIVA EN LA FASE DE LA IDEA CRIANZA,ES DECIR, LA IDEA INFANCIA, NOS PARECE IMPORTANTE, EN TAL SENTIDO, DESTACAR LAS IDEAS DEL LIBRO,"EMOTIONAL DEVELOPMENT", 2005, OXFORD UNIVERSITY PRESS, "Section II: Comparative approaches: typical and impaired"

CHAPTER-11,

PAG-293 - PAG-298

"Why is connection with others so critical? The formation of dyadic states of consciousness and the expansion of individuals’ states of consciousness: coherence governed selection and the co-creation of meaning out of messy meaning making emotional development".

https://drive.google.com/file/d/1hbQQo8GPIAq3Hay71bLoIca9ugoq3PY3/view?usp=drivesdk

2.- PRINCIPALMENTE, LA MEDICIÓN DE LOS ESTADOS COGNITIVOS DENOMINADOS "SOCs", ES EL TARGET SOCIOBIOLÓGICO DE LO QUE SE ENTIENDE,FORMA PARTE DEL MODELO DE ESTADOS DE CONSCIENCIA DIÁDICO(DSCM, POR SUS SIGLAS EN IDIOMA INGLÉS) CREANDO INCREMENTO DE LA CONSCIENCIA EN LA FASE DE LA IDEA CRIANZA, ES DECIR, LA IDEA INFANCIA.

2.1.- (..)Dyadic States of Consciousness Model (DSCM)(..)

(..)The hypothesis I want to explore is the Dyadic States ofConsciousness Model (DSCM)(..)

(..)The DSCM assumes that humans are complex and open psychobiological systems. As open systems, humans must garner energy from the environment to maintain and increase their organization and complexity— that is, to reduce their entropy. At the top of the human hierarchy of the complexly assembled multitude of psychobiological subsystems are emergent psychobiological states of consciousness (SOCs). The content of an SOC is the individual’s age-possible implicit and explicit sense of the world, and their relation to it. An SOC is also an anticipation of how to move into the future. SOCs are linked and dependent on all the psychobiological levels below it (e.g. physiological, neuronal, neuronal group, whole brain processes), and in a circular (downward) causal manner SOCs affect the lower levels. SOCs are generated with the purpose of making as coherent and complex a sense of the world as possible at every moment by garnering meaning from the world. However, as we shall see, the sense made of the world is at best messily coherent and continuously changing(..)

2.1.- /Modelo de Estados Diádicos de Consciencia. (MEDC).

La hipótesis que quiero explorar - señala el autor de este capítulo - es la de los Estados Diádicos de Consciencia(MEDC)

El DSCM asume que los humanos somos sistemas psicobiológicos complejos y abiertos. En términos de sistemas abiertos, los humanos deben acumular energía desde el ambiente para mantener e incrementar su organización y complejidad— esto es, para reducir su entropía. Desde lo más alto de la jerarquía de la complejidad ensamblada por la multitud de subsistemas psicobiológicos es donde emergen los estados psicobiológicos de consciencia (SOCs). El contenido de un SOC es el individual sentido del mundo por la edad posible implícita y explícitamente, y su relación con ese sentido del mundo. Un SOC es también una anticipación de cómo nos movemos dentro del futuro. Los SOCs están vinculados y dependen sobretodo de los niveles sociobiológicos que les subyacen(d.c.e, lo fisiológico, lo neuronal, los grupos neuronales, los procesos del cerebro completo), y en una circular(hacia abajo) manera causal los SOCs afectan los niveles más bajos. Los SOCs son generados con el propósito de hacer como si fuese coherente y complejo un sentido del mundo tanto como es posible desde cada momento por acumular significado desde el mundo. Sin embargo, como debemos apreciar el sentido de estar fuera del mundo es a lo más desordenadamente coherente y continuamente cambiante.

2.1.1.- (..)What is a state of consciousness (SOC)?(..)

(..)Thus, an SOC is a psychobiological state with a distinct complex organization of body, brain, behaviour, and experience. It is a distinct assemblage of implicit and explicit meanings,intentions and procedures. SOCs are individuals’ private, continuously-changing knowledge of the world and their relationship to it(..)

(..)SOCs are purposive, and organize internal and external actions toward some end. 

Freeman (2000) sees individuals as operating with intentionality, but what the individual intends and does is only sensible in the context of the individual’s SOC—sense of the world at that moment. There is no necessity for awareness in an SOC as demonstrated by the fact that most daily activities are purposive and carried out without awareness(..)

2.1.1.- /Qué es un estado de consciencia (EDC)?

Por lo tanto, un SOC estado psicobiológico con una distinta organización compleja del cuerpo, el cerebro, la conducta y la experiencia. Esa es una distinta asamblea de implícitos y explícitos significados, intenciones y procedimientos. Los SOCs son individuales privados, continuamente-cambiando el conocimiento del mundo y su relación con el.

Los SOCs son deliberados, y organizados interna y externamente con acciones para tematizar algún fin.

Freeman(2000) ve a los individuos como operando con intencionalidad, pero lo que el individuo intenta y hace es únicamente sensible en el contexto de los individuos-SOC—sentido del mundo desde ese momento. Aquí no hay necesidad para despertar en un SOC tal como es demostrado por el hecho de que la mayoría de las actividades diarias son deliberadas y cargadas fuera sin despertar.

2.1.2.- (..)Dyadic regulation: open systems and complexity(..)

(..)Complexity refers to a hierarchical system exhibiting emergent systems properties. It is neither fixed nor chaotic. It is information rich with local contextual interactions. Self-organizing processes that increase complexity have limits that put a ceiling on a systems’ maximum complexity. These limitations of self-organization are an inherent characteristic of all open systems. Humans have developed an exceptional(though hardly unique) way to overcome these limits by forming synergistic relationships with others, what I refer to as a dyadic regulatory system. Though dyadic regulation also has limits, this dyadic system is able to garner more resources than each individual’s self-organizing processes could on their own. As a consequence, the complexity of each individual as a complex psychobiological system is increased(..)

2.1.2.- /Regulación Diádica: sistemas abiertos y complejidad.

Complejidad se refiere a lo que un sistema jerárquico exhibe para la emergencia de sus propiedades(constitutivas, agregamos). No es tampoco lo reparado ni lo caótico. Es información que se enriquece con las interacciones contextuales locales.

Los procesos de auto-organización que incrementan la complejidad tienen límites que ponen un tope sobre un máximo para la complejidad de sistemas. Estas limitaciones de la auto-organización son una inherente característica de todos los sistemas abiertos.

Los Humanos han desarrollado un excepcional(pensando duramente únicamente)camino para sobreponerse a estas limitaciones por la formación sinérgica de relaciones con otros, lo que yo refiero - señala el autor de este capítulo - como una regulación del sistema diádico. Pensando que esta regulación diádica también tiene límites, este sistema diádico es permisivo para acumular más fuentes en lugar de lo que cada proceso de auto-organización individual podría encender por si-mismo. Como una consecuencia, la complejidad de cada individuo como un sistema sociobiológico complejo es incrementado.

2.1.3.- (..)Dyadic regulation: psychobiological states(..)

(..)To understand mutual regulation, I want to start with an example far from the regulation of SOCs—infant temperature regulation. I choose this example because it illustrates the dyadic regulatory process for a psychobiological state that is most typically seen as a self-organized process. Temperature regulation is a complex system with a singular purpose: maintaining homeothermic status. This regulatory system is hierarchically organized with a multitude of subsystems, from metabolic processes to behavioural systems. It is a system that operates to maintain equilibrium, and although it changes with development (e.g. the loss of brown fat) and is influenced by environmental factors (e.g. the increase in capillary networks in the hand in cold environments), its change and development is limited compared with other psychobiological systems(e.g. respiratory systems, or motor systems, or SOCs). Infants have self-organizing capacities to regulate below normal temperature, such as increasing their activity level, preferentially metabolizing high energy brown fat or moving into less energetic behavioural states. However, these self-organized capacities are limited and immature, and will eventually fail, an especially quick event for infants with their high surface to volume ratio. However, although Claude Bernard saw temperature regulation as a within individual process, it is not. It is a dyadic process(..)

2.1.3.- /Regulación Diádica: estados psicobiológicos.

Para entender la regulación mutual, yo quiero empezar con un ejemplo lejos de la regulación  de los SOC—regulación de temperatura del infante. Yo elijo este ejemplo porque es lo que ilustra la regulación del proceso diádico para un estado psicobiológico que es visto por la mayoría como un proceso de auto-organización. La regulación de la Temperatura es un proceso complejo con un singular propósito: mantener el estatus homeotérmico. Este sistema de regulación es jerárquicamente organizado con una multitud de subsistemas, desde procesos metabólicos a la conducta de los sistemas. Ese es un sistema que opera para mantener un equilibrio, y a través de sus cambios con el desarrollo(d.c.e., la pérdida de grasa parda) y su influencia por los factores ambientales(d.c.e, el incremento de las redes capilares en la mano en ambientes fríos), el cambio y el desarrollo que es limitado comparados con otros sistemas psicobiológicos(d.c.e., sistemas respiratorios, o sistemas motores, o SOCs). Los infantes tienen una capacidad de auto-organización para regular por debajo de la temperatura normal, tales como el incremento del nivel de actividad, preferencialmente la alta metabolización de la energía de la grasa parda o moviéndose menos dentro de estados de conducta energéticos.

Sin embargo, estas capacidades de auto-organización son limitadas e inmaduras, y serán eventualmente fallidas, en un especial rápido evento para infantes con sus altas superficies por ratio de volúmen. Sin embargo, aunque Claude Bernard vió la regulación de la temperatura como un proceso individual interior, no lo es. Eso es un proceso diádico.

II.- EL FENÓMENO DIÁDICO EN TÉRMINOS IDEOLOGIZADOS.

SUGERIMOS, LAS IDEAS DEL LIBRO,

"LA SEXUALIDAD Y EL FUNCIONAMIENTO DE LA DOMINACIÓN PARA ENTENDER EL ORIGEN SOCIAL DEL MALESTAR INDIVIDUAL.

LA REBELIÓN DE EDIPO, IIª PARTE"

CAPÍTULO 2,

"LA PULSIÓN SEXUAL, EL PLACER Y LA AUTORREGULACIÓN"

RESUMEN EJECUTIVO.

1.- "LA CODIFICACIÓN PERVERSA DEL DESEO" QUE ILUSTRA RODRIGAÑEZ, OCTOGENARIA FEMINISTA ESPAÑOLA, DE ORIENTACIÓN IZQUIERDA-RADICAL, ILUSTRA UNA LECTURA HIPOSTASIADA DE LAS IDEAS PSICOANALÍTICAS DE FREUD Y WILHEM REICH, EN TÉRMINOS DESCONTEXTUALIZADOS, LEYENDO SUBVERSIVAMENTE EL SENTIDO DE LAS TRADICIONES ESPIRITUALES E INCURRIENDO EN "UNA FALSA APRECIACIÓN CRISTOLÓGICA" AL DECIR DEL TEÓLOGO VASILIUS PAIPAIS, DE LA UNIVERSITY OF ST. ANDREWS, UNITED KINGDOM, SCOTLAND, DONDE AL SENTIDO DE LA IDEA-DIVINIDAD LE SUBYACE UNA IDEA-CRISTOLÓGICA-IDEOLOGIZADA,DONDE LA BIOENERGÍA ES EQUIPARADA - NEGATIVAMENTE EN TODO CASO -  AL ANIMISMO RELIGIOSO "DE UNA CULTURA UNIVERSALISTA EN TÉRMINOS MEDIEVALES", TAL CUAL ILUSTRA EN EL PAPER, "Creaturely glory: transimmanence and the politics of incarnation", 2021.

https://research-portal.st-andrews.ac.uk/en/publications/creaturely-glory-transimmanence-and-the-politics-of-incarnation

2.- BASTA DECIR, QUE ES SUFICIENTE PARA ENTENDER LO QUE FREUD ILUSTRA RESPECTO DE LA NATURALEZA DEL OBJETO DE SUBLIMACIÓN ALTERNATIVO - EN PALABRAS DEL ACADÉMICO, TIDHAR NIR, PHD, DESTACANDO - HACIENDO UNA CRÍTICA QUE PERMITA EL FOMENTO DE LA TRASCENDENCIA DE LA TRASCENDENCIA - SIGUIENDO AL TEÓLOGO Y ACADÉMICO CLAYTON CROCKETT, EN "DERRIDA AFTER THE END OF THE WRITING", DESTACANDO QUE EL PROBLEMA DEL OBJETO DE SUBLIMACIÓN ALTERNATIVO NO ES UN ASUNTO TAXATIVO. EMPERO, ADEMÁS, EL PROBLEMA MORAL DE LAS IDEAS DE LA INTELIGENCIA EMOCIONAL  EN TÉRMINOS CIENTÍFICOS - PENSANDO EN LA OBRA CIENTÍFICA DE DANIEL GOLEMAN, QUE ES CIENCIA DE CLASE MUNDIAL -  DEBERÍAN IMPLICARNOS EL CUESTIONAR AUNQUE SEA MUY ELEMENTALMENTE, EL SENTIDO DE LA FILOSOFÍA DE LA CIENCIA.

https://www.jstor.org/stable/j.ctt1xhr741

(..)En el siglo pasado se abordó científicamente la sexualidad   humana y se desvelaron cosas tan importantes como la líbido, la autorepresión inconsciente, los procesos de sublimación del deseo, y la existencia del inconsciente mismo. También se abordaron las consecuencias patológicas de la represión de la sexualidad. Luego Deleuze y Guattari abundaron en un aspecto importantísimo de la sublimación: la codificación perversa del deseo, culturalmente establecida; y la llamaron edipización por el contenido que la civilización patriarcal le asigna al deseo (el Complejo de Edipo)(..)

(..)En el capítulo 5 de este libro trataré de abordar las estrategias modernas de sublimación, que se presentan como una ‘educación’ de las emociones y una ‘inteligencia’ emocional. Al igual que las estrategias clásicas de sublimación (ya sean de las culturas orientales o de las judeo-cristianas), su objetivo no es la descodificación y la liberación del deseo para un pleno desarrollo de la capacidad orgástica del cuerpo humano, ni la reconexión de la pulsatilidad corporal con sus correspondientes emociones y sentimientos , sino la adaptación de las emociones desarraigadas al orden establecido para los cuerpos desvitalizados(..)

(..)Al principio de este capítulo señalaba cómo la misma neurología reconocía que los sentimientos y las emociones acompañan a las pulsiones, y cómo su desencadenamiento está regulado por el hipotálamo. Por ello la organización de la represión de la sexualidad y de los mecanismos sociales de autoinhibición del deseo, requieren ineludiblemente de estrategias culturales, religiosas y psicológicas de sublimación, introduciendo conceptos ideales como el de ‘pureza’, que se somatizan hasta al punto de producir sentimientos de asco y de repulsa hacia los flujos de nuestros propios cuerpos; una sublimación o educación capaz de conducir y de significar las emociones y los sentimientos de modo tal que las mantenga desconectadas de las pulsiones corporales, y las haga compatibles con el orden social y familiar. El cumplimiento del ideal produce un estado de satisfacción mística que viene a compensar el malestar de la desconexión interna corporal (el ‘alma’ es una unidad imaginaria que compensa el cuerpo realmente despiezado -Jesús Ibáñez)(..)

OBSERVACIÓN CIENTÍFICA,

LA "ANALOGÍA-ABYECTA" ENTRE LAS IDEAS DE - SUPUESTA -  REALIZACIÓN MORAL Y LA CUANTIFICACIÓN DE UNA METÁFORA ESTÉTICA EN TÉRMINOS DE HIPOSTASÍA BÍBLICA, ES SIMPLEMENTE EN TÉRMINOS DE ERIC FROM, ASUNTO DE VIOLENCIA TRIBALISTA, A GRANDES RASGOS Y EN GENERAL UN FENÓMENO PROPIO DE LAS IDEAS FILOSÓFICAS DE IZQUIERDA-RADICAL ESGRIMIDAS POR SLAVOJ ZIZEK EN EL LIBRO "EL TÍTERE Y EL ENANO. EL NÚCLEO PERVERSO DEL CRISTIANISMO", DONDE NO EXISTE OTRA POSIBILIDAD PARA ENTENDER QUE LA PERVERSIÓN DEL CRISTIANISMO ES TAL PORQUE A LA SUBLIMACIÓN DEL OBJETO DEL RELIGIOSO LE SUBYACE UN TARGET DE CARENCIA DE TEMATIZACIÓN POR LAS IDEAS DE LA HOMOSEXUALIDAD SIMBÓLICAMENTE, A PROPÓSITO DE "LOS INTELECTUALES DE DERECHA QUE ESCRIBEN EN TÉRMINOS DE IZQUIERDA".

"Releyendo 'El títere y el enano': el origen del cristianismo", 2016.

Maximiliano Korstanje 

Universidad de Palermo, Argentina

https://www.redalyc.org/journal/4959/495953509007/495953509007.pdf&ved=2ahUKEwil397u9u6JAxXhHLkGHU3JFgcQFnoECBYQAQ&usg=AOvVaw19KnqgGhJiP8hGeudvT8Tu