OPINIÓN MORAL. PARA EL FOMENTO DEMOCRÁTICO DE LOS AXIS NORMATIVOS Y FUNDAMENTOS MORALES DE LAS IDEAS COSMOPOLITANISTAS DEMOCRATIZABLES. EL CASO DE LA COMPRENSIÓN FILOSÓFICA DE LA SUBJETIVIDAD POLÍTICA DESDE LA CRÍTICA CULTURAL.

OPINIÓN MORAL.

PARA EL FOMENTO DEMOCRÁTICO DE LOS AXIS NORMATIVOS Y FUNDAMENTOS MORALES DE LAS IDEAS COSMOPOLITANISTAS DEMOCRATIZABLES.

EL CASO DE LA COMPRENSIÓN FILOSÓFICA DE LA SUBJETIVIDAD POLÍTICA DESDE LA CRÍTICA CULTURAL.

POR, DISAR DELHERBE, DIRECTOR EJECUTIVO BLOG,

 FEMINISMO-CONSERVADOR/CONSERVATOR-FEMINISM.

1.- EL LIBRO,

"Cosmopolitanism in Hard Times", 2019, BRILL(Ver Nota-1)

LEIDEN BOSTON.

CHAPTER 1,

"The First Axial Age and the Origin of Universalism"

/"La Primera Era Axial y el Origen del Universalismo"

La Teoría Axial, tal cual la formulase Karl Jaspers, excluye las civilizaciones del Antigüo Egipto y Mesopotamia de la agenda(Ver Nota-2) de investigación historiográfica. Por una parte el ha relegado, a ellos el reino de la prehistoria, por otra parte, el ha denegado a ellos su pertenencia al proceso de racionalización el cual el considera la prerrogativa de las civilizaciones de China, India y Grecia.

(..)The Axial Theory, as formulated by Karl Jaspers, excluded the civilizations of Ancient Egypt and Mesopotamia from the agenda of historical investigation. On the one hand, he relegated them to the realm of prehistory, on the other, he denied them membership of the processes of rationalization which he considered the prerogative of the civilizations of China, India, and Greece(..)

Tian xia y el Agora: Dos caminos para tematizar lo Universal

Concepción del Hombre

(..)Tian xia and Agorà: Two Pathways toward the Universal(..)

Conception of Man(..)

El punto de partida de nuestro discurso es Confucius y el Confucianismo. Las proposiciones intelectuales y políticas de Confucio fueron verdaderamente revolucionarias. Primero que todo el abogaba poniendo atención a la descripción entre palabras y cosas. En sus Analectos el estableció que

Si es que las cosas no son llamadas por sus nombres apropiados el argumento de uno no puede permanecer en calidad de razón. Si es que uno no puede permanecer en calidad de razón nada puede ser completado. Si es que nada puede ser completado, las regulaciones y los rituales, así como también la música no podrá florecer, el castigo criminal no será apropiado, si el el castigo criminal no puede ser apropiado, la gente común nada tendrá que decir para irse.

CONFUCIUS, Analectos, 13.3

(..)The point of departure of our discourse is Confucius and Confucianism. Confucius’ intellectual and political proposals were truly revolutionary. First of all he advocated paying attention to the rapport between words and things. In his Analects he stated that(..)

(..)If things are not called by their proper names, one’s argument cannot stand to reason. If one’s argument cannot stand to reason, nothing can be accomplished. If nothing can be accomplished, regulations and rituals as well as music will not flourish; if these do not flourish, punishment for crimes will not be appropriate; if punishment for crimes is not appropriate, the common people will have nothing to go by. 

CONFUCIUS, Analects, 13.3(..)

OBSERVACIÓN CIENTÍFICA,

NOSOTROS NO PROMOVEMOS EL FENÓMENO NO-HETERONORMATIVO PERO CREEMOS QUE LA IDEA NORMATIVA DE UN COSMOPOLITANISMO DEMOCRÁTICO QUE FOMENTE PARÁMETROS DEMOCRÁTICOS ES POSIBLE SI ES QUE SE ENTIENDE QUE LA CRÍTICA CULTURAL NO ES UNA EXCUSA PARA EL RELATIVISMO MORAL, APRIORÍSTICAMENTE.

¡GRACIAS POR LEER ESTA PUBLICACIÓN!

TE ENVÍO UN CORDIAL SALUDO,

DISAR DELHERBE.

EQUIPO FEMINISMO-CONSERVADOR.

NOTAS.

NOTA-1

LA EDITORIAL BRILL DATA DE HACE

TRESCIENTOS AÑOS.

NOTA-2

LA MISMA IDEA DESTACA WARREN BRECKMAN EN EL LIBRO "ADVENTURES ON THE SYMBOLIC. POSTMARXISM AND RADICAL DEMOCRACY", 2013, AL DESCRIBIR LA NATURALEZA FILOSÓFICA DE LA ESTÉTICA HEGELIANA, "FINE ARTS", LA CIENCIA DE LAS SENSACIONES, Y SU EXCLUSIÓN DEL ANTIGÜO EGIPTO POR LA IMPOSIBILIDAD EPISTEMOLÓGICA DE ESTUDIAR EL SÍMBOLO EN TÉRMINOS UNIVERSALISTAS.

ESTA ÚLTIMA CUANTIFICACIÓN ES EN TODO CASO UNA DISCUSIÓN MUY IMPORTANTE PARA LA CRÍTICA DE LA PORNOCRACIA EN EL PENSAMIENTO DE JULIA KRISTEVA Y TORIL MOI("SEXUAL/TEXTUAL POLITICS") EN EL LIBRO "THE KRISTEVA READER", 1986, AL DISCUTIR DE LINGÜÍSTICA, SEMIÓTICA Y TEXTUALIDAD.